管道工接到报告说某个住满底层群众的筒子楼水管崩裂，去勘察时发现大楼豆腐渣工程即将在24小时内倒塌，于是通过母亲好友联系到女镇长，女镇长和手下考虑了自身利益，又经扶植女镇长上位的经济操手怂恿，大家决定放弃转移大楼中的820名住客并暗中杀害了两个头头当做替罪羊。 其中被杀的 负责建筑的头临死替管道工求了情，允许他闭嘴带着家人远走他乡，管道工心中良心未死，不听父母及妻子的劝告执意去救人……
Y.是一位40多岁的以色列导演，他来到沙漠尽头的一个偏远村庄，想要展示他的一部电影。在那里，他遇到了文化部官员Yahalom，并发现自己正在打两场失败的战斗：一场是反对他的国家对于自由的消亡，另一场则是反抗他母亲的死亡。
故事发生在1900年的美国南方，瑞吉娜（贝蒂·戴维斯 Bette Davis 饰）和她的兄弟们都以贪婪而著称，他们决定合伙投资一个工厂项目，这个项目可以给他们带来巨额财富，却对当地居民无益甚至是压榨。由于瑞吉娜并没有足够多的钱，于是她将目标放到了自己的丈夫霍勒斯（赫伯特·马歇尔 Herbert Marshall 饰）的身上，派出了二人的独女亚历珊德拉（特雷莎·怀特 Teresa Wright 饰）请回了因重病在外地疗养的霍勒斯。 然而霍勒斯识破了瑞吉娜的用意，拒绝了投资，而她贪婪的兄弟们竟因此铤而走险。
中文名出门挣钱的人 导 演张郁强 编 剧陈世濂 上映时间1983年 主 演：刘昌伟 王显 张雁 陈佩斯 方辉 地 区：中国大陆 颜 色：彩色 类 型：剧情片 青海某地生产队队长刘成业领着三个社员利用农闲出门挣钱。他们在途中意外地遇见了一群无主的羊群。面对羊群，青年农民尕顺提议住一天，等等失主；大保担心误了合同搞不成副业，队长刘成业同意尕顺的意见，马大爷也同意等上一天。但是，这一天非但没等到失主，反而遇上了大暴雨，四个人折腾了一夜，才算保住了这二百多头羊。因失主迟迟不来，刘成业产生卖掉羊挣一笔钱的打算，他到集镇卜摸清了卖羊的价钱。但却遭到马大爷的反对。尕顺找到一家藏民的羊圈，刘成业不得已同意把羊赶到藏民家养起来。刘成业要卖羊，尕顺要护羊，马大爷都看在眼里，但他不作声，因为他暂时还不知道怎么办更好。大保因这群羊耽误了搞副业的时间，赶了一部份羊去卖，尕顺发现后追上来，两人竞打了一架。合同眼看就要过期，失主无踪影，羊又卖不得，怎么办?马大爷也表示拖下去不是个事，刘成业见机会成熟，准备去问问农场，如果羊不是他们的，就下决心卖掉。后来，他找到曾经一起做过买卖的老桂，商谈羊价；但警车的轰鸣又使他警觉起来，告辞而去。贪财成性的老桂，跟着假冒失主找上了门，刘成业不但没揭露，反而向老桂索取了一大笔劳务费，老桂答应了他的所有条件，并加倍付了耽误合同的损失费一千元。藏族姑娘赛日措识破了老桂的阴谋诡计，揭穿了他的真实身份。顿时，真相大白。老桂见事败露，便把责任推到刘成业身上。刘成业悔悟自己做了不合法的事，勇敢地承认下来。尕顺大为失望，因为他十分信任刘成业。赛口措找来农场领导王主任，老桂被带走，王主任检查了自己的官僚主义作风，并十分感激这四位品格高尚的农民，为表彰他们，王主任代表农场向他们颁发了奖状。四位农民坚信，继续向前走，凭着我们的力气，一定能挣到钱。他们又赶着火车上路了。
一段跨界之爱，照亮两个年轻的生命。青涩的巴勒斯坦大学生尼莫（尼古拉斯·雅各布 Nicholas Jacob 饰）暗中潜入以色列，在特拉维夫的同志酒吧邂逅了帅气逼人的律师罗伊（迈克尔·阿洛尼 Michael Aloni 饰）。当尼莫取得学生签证可以合法出入以色列后，他和罗伊迅速陷入一段难以自拔的热恋中。然 而随着感情升温，阻力也随之而来。对尼莫来说，巴勒斯坦不耻他的性取向，以色列不承认他的身份；由于有一个激进暴力的哥哥，他更被以色列特工部门列入黑名单，签证也因此被吊销。罗伊倾尽所能为尼莫奔走，却遭到来自官方的恐吓；而尼莫的秘密也似乎被家人窥破，生命陷入空前危险中。这份暗夜中的爱情最终能否冲破阻碍、拥抱光明？
伊夫·蒙当是舞台和电视的双栖明星，他回到阔别了20年的马赛——他年轻时生活的城市，为此马赛大剧院在26日安排了一场名为“我们时代的蒙当”的演出。 蒙当是理所当然的主演，女主角是贝蒂·米勒，贝蒂原是香水商店的柜台小姐，怀着明星梦，现在终于实现了……然而，贝蒂的母亲——米莱娜·朗贝尔曾是20年前蒙当的爱人……
左文字（水谷豊）の友人の医師・川中義昭（丹波義隆）から、記憶喪失の男（ベンガル）の身元調査を依頼される。男が持っていた宮崎のホテルのマッチと「モリシマミヅキ」という言葉から、左文字は元医師で宮崎の代議士・高村の秘書・森島みづき（羽田美智子）を訪問。みづきは男に心当たりはないというが、男が発見された場所を、説明とは違う「隅田川沿い」と口走り、左文字は疑いを抱く。 やがて、左文字は男の正体をつかむ。男は“坂田公一”という興信所を営む同業者だった。そんな中、隅田川で宮崎出身のホステスの他殺体が見つかる。警察が坂田を殺人事件の犯人と睨む中、左文字は宮崎地方の「仇討ち伝説」から事件のヒントを得る。
天下霸唱最新作品《天坑鹰猎》举行首发仪式，同时宣布电影版将于2018年开拍、2019年公映，由新锐导演隋小东执导。新作融入了《寻龙诀》里未完成的“大怪物”桥段，故事里的主人公大致十七八岁，卡司阵容待定。
肯·高登和他经验丰富的团队在这部剧集中进入一家专注于稀有收藏品业务的领先拍卖行，展开了惊险的行动。
故事设定在一个死后的奇异时空，所有自杀后的人都会被聚集到这里。在这个异次元的世界里，除了每个人都拥有神奇力量外，一切看似跟现实世界毫无分别。男主人公齐亚（派屈克·福吉特 Patrick Fugit饰）为情割腕自杀后，本以为能就此一了百了，却阴差阳错的坠入这个自杀者的天堂。在路上，齐亚先后遇见了因各种原因自杀的路人，后与另外两位自杀者结伴同行，一起踏上了神奇旅程。
讲述两个30多岁、有自毁倾向的美国人Mickey和Chloe住在雅典，发展出了海啸般的恋爱：Chloe在希腊的时光本已到了尾声，她该回到美国继续自己有远大前程的工作，但她决定放弃，想要探索一个周末的热情是否会随着不可避免的周一到来而消退。
The story appears simple on the surface, but is revealed, especially after multiple viewings, as more multi-layered and textured than Cassavetes at his best. Ostensibly it concerns a 14-year old Catholic girl, Wynne (Agutter) growing up in this post-modern wasteland, who develops a crush on her much older adoptive brother (Marshall)- a crush which perversely deepens and grows into infatuation once she starts to believe he is the local sex killer. This is in itself an idea that makes you sit up and jolt, but as the narrative develops, it continues not necessarily along a linear path but in several confusing and fascinating directions: the family__APOS__s history, (detailed effectively in chilling flashback during an improvised seance) is a chequered one, and has suffered at least one major relocation and upheaval in the last ten years. At the crux, however, it__APOS__s the depiction of socialal changes that make I Start Counting so fascinating and elevate its language far beyond the confines of the standard horror film. The major subtext- that teenage girls were maturing more quickly than before, and developing full sexual and romantic appetites (even if in thought rather than deed) but were not possessed of enough discretion to make the right choices- was a step forward for a genre in which its young females had previously been portrayed as bimbo victims (Cover Girl Killer and The Night Caller spring to mind), but not one that all viewers would necessarily agree with. But most striking of all, and possibly the most enduring image which the viewer will take away with them, is of the masterful symbolism with which director Greene invests every shot. Every inch of the Kinch family__APOS__s world- their house, their walls, their TV, Agutters underwear, bedroom furniture and toys, Sutcliffe__APOS__s clothes, Marshalls van, the local Catholic church, their town centre, their record shop) - is painted a bright, scintillating white- a white which, by inference, is slowly becoming smudged and corrupted with the dirt of the outside world. White also symbolises, of course, purity and innocence (two qualities Catholic schoolgirls are supposed to hold dear), and it is into this world of innocence that the ever-present red bus (a symbol of violation and penetration), conducted by the lecherous yet similarly juvenile Simon Ward, makes regular journeys. The allegory is further expanded in one scene where Agutter believes she sees the Christ figure in church weeping blood: by the time we acknowledge it, its gone, but the seed has already been planted. Rarely in a genre production has the use of colour and background been so important or effective in creating a uniformity of mood. I Start Counting is as near-perfect an end to a decade as one could hope for, and exactly the kind of film people should be making now- which is, of course, exactly why they never will. A genre essential. by D.R.
In the summer of 1859, a widowed physician reluctantly agrees to take a recently freed slave and her mysterious Caucasian daughter on a 5-day journey through the bloody West to find a distant town__APOS__s Faith Healer. The woman believes her daughter is possessed. The doctor believes she simply carries The Sickness. Either way the fact remains that every living thing the girl touches mysteriously dies.
