660
10.0

千钧一发1995

导演:
约翰·班德汉姆
主演:
约翰尼·德普,考特妮·蔡斯,查尔斯·达顿,克里斯托弗·沃肯,罗马·玛菲娅,玛莎·梅森,彼得·斯特劳斯,格洛利亚·鲁本,比尔·斯米托洛维奇,G•D•斯普拉德林,尤尔·瓦斯克斯,伊迪丝·迪亚兹,克里斯·雅格布斯,查尔斯·卡罗尔,Lance,August,里克·齐夫,Tom,Bradley,Jan,Speck,Tom,Lawrence,克拉克·约翰森
别名:
未知
10.0
660人评分
英语
语言
1995-11-22
上映时间
未知
片长
简介:

  韦斯顿(约翰尼·德普 Johnny Depp 饰)的前妻去世了,带着小女儿琳恩(Courtney Chase 饰),悲伤的父女二人远赴洛杉矶,准备参加前妻的葬礼。令韦斯顿没有想到的是,刚刚抵达目的地,他和女儿便遭到了绑架。绑架他们的一男一女分别名叫史密斯(克里斯托弗·沃肯 Christopher Walken 饰)和琼斯(罗马·玛菲娅 Roma Maffia 饰)。
  绑匪告诉韦斯顿,在七十分钟的时限内,韦斯顿必须杀掉加州州长格兰特(玛莎·马森 Marsha Mason 饰),否则的话,他的女儿将性命不保。一边是无辜的州长,一边是心爱的女儿,韦斯顿会做出怎样的选择?随着事件的发展,韦斯顿惊讶的发现,策划这整起时间的罪魁祸首不是别人,竟是州长最信任的手下。

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简介:

  本片根据卢斯蒂格的小说《一个来自安特卫普的女孩》改编。
  1973年,居住在纽约的捷克犹太作家威利·弗雷德知道儿子女朋友的母亲也曾被关押在奥斯维辛集中营,父子俩登门拜会,威利见到了苦寻三十年的集中营恋人科莱特·科恩,威利的记忆闸门再次被打开……
  1943年7月威利被转押到奥斯维辛·比克瑙集中营,不久比利时犹太女孩科莱特也被火车送来。威利在火车站台上叮嘱刚下车的科莱特要自称缝纫工,这使得科莱特免遭进毒气室。后来科莱特被分配去检查犹太人衣物中藏匿的贵重物品;威利则利用送取衣物之机偷偷在营内传递食品和药物,共同的命运使两人很快相恋了…
  比克瑙集中营司令官韦杰斯克凶残无比,动辄开枪杀人,任何违规行为都要当场处死,他也盯上了科莱特,软硬兼施占有了她…
  1944年9月,随着苏军的逼近,纳粹加紧执行对犹太人的“最终解决方案” ,剩下的犹太人将被转到豪森集中营。这时,科莱特怀孕了。威利好容易找到藏在往外运木材车上逃跑的机会,就在一切安排妥当之时,科莱特却因被韦杰斯克缠住未能及时赶到,为了心爱的人,威利放弃了这次机会。
  科莱特最终还是被押上了开往豪森集中营的火车,被解救后科莱特生下了韦杰斯克的女儿汉娜。
  1945年1月,威利在被转押途中遇到苏军,韦杰斯克因仍枪杀逃跑的囚犯而被愤怒的囚犯打死。战后威利四处寻找科莱特无果…
  剧中还描写了一批曾帮助过他俩的人:波兰医生大卫因知道科莱特怀孕而遭灭口;彪悍管理员弗里茨多次帮助威利;虽爱财但暗中帮助科莱特旳波兰女管理员布罗德因为帮科莱特搞到通行证被发现而被处死……

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  花楸村小学的老师王彩骑着他的小三轮从县上接回了他们村小学新来的支教老师谭文君。谭文君是省城的大学生,她的父母给她安排好了的工作被她拒绝了,她选择了到花楸支教。王彩带着谭文君介绍参观了他们的学校,并向孩子们介绍了他们的新老师,气氛非常融洽。 花楸村的甘老头是个做风筝的高手,更是个种茶的高手。村长带着闷葫芦为讨好甘老头做了只风筝送给他,但甘老头却不领情。 谭文君已经开始了她的教学生涯,村长代表村上接待了她,村长对这个与他年龄相仿,年轻漂亮的谭老师来到他们村上支教感到很是兴奋。谭老师与村长两个年轻人第一次见面之时的眼神碰撞也是多了一份尴尬。 王彩把自己的房间腾了出来给谭文君住,而他则回到了自己的老宅,老宅应很久没人住了,布满了蜘蛛网,也没有通电。谭文君住进了王彩老师的房间,从满墙的奖状才发现了王彩老师身上的故事。王彩一直默默无闻的在这个偏僻小村工作了一辈子,教育了一代又一代的人,这些都让文君很是感动。 谭文君与孩子们的相处非常融洽,她也开始融入了她的这个职业及新的生活。正在这个时候她的男朋友从省城过来看望她。带来了一些他的境况,一些生意上的得失。让文君感慨颇多。 文君父母也来看望她了,他们在城里找关系给文君安排了一个很好的工作,被文君拒绝。因为她已然舍不得这里的孩子们。而且面对村长、王彩他们的请求她也无法拒绝。 文君留下来了,给孩子带来了无比的欢乐。村长搞的种茶开发也有了一定的进展。而就在此时,王彩却也常年劳累留下的顽疾夺走了他的生命。 整个村都陷入了悲痛。谭文君更是。她以王彩为自己的精神向导,然而这一刻,她的精神却崩塌了。 村上举行的隆重的葬礼,悼念他们尊敬的王老师。谭文君的父母也来了。在沉重中,文君选择了留下接替王老师的信仰。她的父母也从内心里应允、认可了她。 葬礼过后,文君勤勤恳恳的带着整个村上的孩子们努力学习。村长跟闷葫芦也从甘老头那要到了种茶的秘方。 花楸村开始了他们新的生活。

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 清廷四品带刀侍卫马龙在官场失势,转而投到理藩院任职;背叛师父投靠敌人的王显落草为寇,无恶不作;吕四娘再度隐居避难。利欲熏心的马龙,为获得高官厚禄,不惜民族分裂疆士破碎,而效力于准噶尔部阿睦那撒亲王,参与其阴谋判乱,并受亲王派遗秘密护送联合东西蒙叛乱的“血密函”。乾隆皇帝有所觉察后,派重臣纳兰文德出京察访,却被王显一伙拦劫在山路上,幸得路过此地的吕四娘的阻止。不久,他们又在西瓜地里伏击了马龙一行,混战中,马龙抱着装有密函的宝匣只身逃走,并在当晚投宿到圆通寺。就在第二天清晨马龙准备离去时,被在此寺出家为僧的马师傅海空法师发现,为清理门户,海空法师与马龙展开一场恶斗。这时,仇英和吻妹及时赶来,他们打落马龙身上的宝匣,发现了密函。王显赶到,也被仇英和吻妹打得落荒而逃。马龙追上王显,要与他联手对付仇英和吻妹。受阿睦那撒亲王委派,暗中监视马龙的恶僧凌云子出现在马龙面前,当得知密函遗失后,马上追踪海空法师到沙漠上,两人展开了厮杀。吕四娘已暗中跟踪凌云子多时,关键时刻吕四娘突然出现,一举挫败了凌云子,救出海空法师,并与凌云子约定在千山一决胜负。仇英和吻妹为解开“密函”之谜,来到汤根庙找葛根大喇嘛。葛根大喇嘛解译密函后,劝仇英和吻妹将密函送往京师,报效国家。二人到千山找吕四娘,为维护祖国统一大业,吕四娘不计个人恩怨,命仇英和吻妹将血密函交给纳兰文德带回京师。同时,吕四娘在紫霞观设下“九宫八卦阵”,以逸待劳,在千山绝顶奕棋待敌。王显、马龙、凌云子先后来到千山,使出浑身解数也没逃出吕四娘之手。吕四娘与仇英、吻妹骑马而去。

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The story appears simple on the surface, but is revealed, especially after multiple viewings, as more multi-layered and textured than Cassavetes at his best. Ostensibly it concerns a 14-year old Catholic girl, Wynne (Agutter) growing up in this post-modern wasteland, who develops a crush on her much older adoptive brother (Marshall)- a crush which perversely deepens and grows into infatuation once she starts to believe he is the local sex killer. This is in itself an idea that makes you sit up and jolt, but as the narrative develops, it continues not necessarily along a linear path but in several confusing and fascinating directions: the family__APOS__s history, (detailed effectively in chilling flashback during an improvised seance) is a chequered one, and has suffered at least one major relocation and upheaval in the last ten years. At the crux, however, it__APOS__s the depiction of socialal changes that make I Start Counting so fascinating and elevate its language far beyond the confines of the standard horror film. The major subtext- that teenage girls were maturing more quickly than before, and developing full sexual and romantic appetites (even if in thought rather than deed) but were not possessed of enough discretion to make the right choices- was a step forward for a genre in which its young females had previously been portrayed as bimbo victims (Cover Girl Killer and The Night Caller spring to mind), but not one that all viewers would necessarily agree with. But most striking of all, and possibly the most enduring image which the viewer will take away with them, is of the masterful symbolism with which director Greene invests every shot. Every inch of the Kinch family__APOS__s world- their house, their walls, their TV, Agutters underwear, bedroom furniture and toys, Sutcliffe__APOS__s clothes, Marshalls van, the local Catholic church, their town centre, their record shop) - is painted a bright, scintillating white- a white which, by inference, is slowly becoming smudged and corrupted with the dirt of the outside world. White also symbolises, of course, purity and innocence (two qualities Catholic schoolgirls are supposed to hold dear), and it is into this world of innocence that the ever-present red bus (a symbol of violation and penetration), conducted by the lecherous yet similarly juvenile Simon Ward, makes regular journeys. The allegory is further expanded in one scene where Agutter believes she sees the Christ figure in church weeping blood: by the time we acknowledge it, its gone, but the seed has already been planted. Rarely in a genre production has the use of colour and background been so important or effective in creating a uniformity of mood. I Start Counting is as near-perfect an end to a decade as one could hope for, and exactly the kind of film people should be making now- which is, of course, exactly why they never will. A genre essential. by D.R. 

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