687
2.0

监听

导演:
卡尔·卡切纳
主演:
伊日娜·博赫达洛娃,拉多斯拉夫·布若博哈季,伊日·齐斯莱尔
别名:
未知
2.0
687人评分
其它
语言
1990-02-18
上映时间
未知
片长
简介:

  路德维克是捷克铁幕时期政府的公务员,一天晚上他和妻子参加政府举办的宴会,在宴会上他得知他的顶头上司被秘密警察抓捕了,他很害怕连累到自己,回家后又发现家里莫名其妙停电了,而大门有别人进来的痕迹,就连电话好像也出现了状况,他怀疑自己也受到了秘密警察的监视,而街上一辆停着不动的小轿车似乎是秘密警察的监视哨,夫妇俩在对于未来的在担惊受怕里相互埋怨、指责,最后演化成对于相互的不理,他们认定自己将是下一个受害者,许多关联的事件让他们越想越怕,并因为害怕被捕而焦虑起来,甚至想到了自杀却因故未成,第二天,他们已经变得绝望静静等待着最坏的结果,这时,电话铃终于响了,电话里传来的却是……

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简介:

  因为妹妹顽皮而遭遇车祸,失去双腿的乔毅然,不忍心看着家人为自己伤心,带着一种悲伤的情绪,独自出门,遇到好心的房东夫妻收留,在与房东女儿苏曼的接触中,双方互生好感。
  乔毅然偶然中看到一个叫叶小晴的男孩,不愿意说话,害怕跟人接触,他向苏曼打听,得知叶小晴的遭遇后,想要帮助他,可是,叶小晴的妈妈却不领情,还将叶小晴送回了老家。
  苏曼的追求者韩辉,仗着自己家里与苏曼的家里有生意往来,以苏曼未婚夫的身份来羞辱乔毅然,导致乔毅然黯然神伤的离开,但是,乔毅然并没有放弃希望,他辗转了很多地方,去寻找叶小晴的下落。
  乔毅然在寻找叶小晴的过程中,看到了世界残奥会冠军姚娟的报道,他的心里,升起了一种希望,苏曼帮助乔毅然联系上了世界残奥会冠军姚娟,在姚娟的帮助下,他们顺利地找到了叶小晴,并给予救助。
  谁知,叶小晴在特殊教育学校的舞台上突然晕倒,诱发了叶小晴母亲潜在的疾病,为了不影响叶小晴的治疗,姚娟、乔毅然和苏曼,只能瞒着叶小晴。
  有了姚娟的鼓励,乔毅然欣然回家安装假肢,却发现自己的妹妹乔淑然,跟他的主治医生罗文博暗生情愫,而乔家父母却因为罗医生离过婚,有个孩子而反对他们的交往,乔毅然了解了事情的真相以后,选择了祝福,而这个时候,乔淑然也发现了苏曼和哥哥之间的感情,她鼓励乔毅然去追求自己的幸福。
  韩辉尾随着苏曼,看到了苏曼在特殊教育学校,帮助那些小朋友,心生愧疚,反省自己的所作所为,流下了悔恨的泪水,还要求苏曼让自己也尽一份,并承诺:做一个对社会有用的人。
  苏曼在姚娟的鼓励下,看清楚了自己的内心,她面对乔毅然的一再退缩,掀开了自己的裙子,露出了被金属固定的左腿,乔毅然惊愕,将苏曼紧紧地拥入怀中。

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主演:孙海英,李云娟,廖学秋
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  一个月光惨淡的夜晚,西域响马头目杨剑飞带人袭击了一个部落。部落中的男女老少惨遭杀害。慕容艳等几个女武士因在外侥幸逃脱此厄运。她们发誓要向杨剑飞讨回血债,而官家也派西域名捕石雨带两名捕快追捕杨剑飞。 杨剑飞听说慕容艳杀了他的几个部下,似乎觉察到慕容艳在与他做对,但他却并不把一个女人放在眼里。 因慕容艳杀了不少人,官府限令石雨在10月内将慕容艳捕获。而石雨对此却不以为然,他认为一个女人作响马,肯定是被人逼迫出来的,况且那几个女人并没有为非作歹.所以他不去为难慕容艳。 慕容艳也听说了石雨,她从同族的一老人口中打听到石雨是侠心义胆的正派人.可她并不相信,她认为历来是“官匪一家”。 不久石雨找到慕容艳,但他并没有抓慕容艳,而且同意了慕容艳的建议:两人共同杀了杨剑飞,然后远离大漠。 在一家酒肆,石雨与杨剑飞不期而遇,双方交手,不分高低,打个平局。相约三日后再战。但是杨剑飞违约,提前行动,想趁石雨没有准备而取胜。幸亏慕容艳手下一个人给石雨送信,使他免遭暗算。石雨立即将此事告之慕容艳,提醒她提防心狠手辣的杨剑飞。 约定的时间到了,石雨和慕容艳来到杨剑飞的老巢。双方见面,一时间刀光剑影,飞沙走石,人喊马嘶。几经拼杀,慕容艳在石雨的帮助下,终于杀死了无恶不作的西域响马头目杨剑飞,报了深仇血恨。

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The story appears simple on the surface, but is revealed, especially after multiple viewings, as more multi-layered and textured than Cassavetes at his best. Ostensibly it concerns a 14-year old Catholic girl, Wynne (Agutter) growing up in this post-modern wasteland, who develops a crush on her much older adoptive brother (Marshall)- a crush which perversely deepens and grows into infatuation once she starts to believe he is the local sex killer. This is in itself an idea that makes you sit up and jolt, but as the narrative develops, it continues not necessarily along a linear path but in several confusing and fascinating directions: the family__APOS__s history, (detailed effectively in chilling flashback during an improvised seance) is a chequered one, and has suffered at least one major relocation and upheaval in the last ten years. At the crux, however, it__APOS__s the depiction of socialal changes that make I Start Counting so fascinating and elevate its language far beyond the confines of the standard horror film. The major subtext- that teenage girls were maturing more quickly than before, and developing full sexual and romantic appetites (even if in thought rather than deed) but were not possessed of enough discretion to make the right choices- was a step forward for a genre in which its young females had previously been portrayed as bimbo victims (Cover Girl Killer and The Night Caller spring to mind), but not one that all viewers would necessarily agree with. But most striking of all, and possibly the most enduring image which the viewer will take away with them, is of the masterful symbolism with which director Greene invests every shot. Every inch of the Kinch family__APOS__s world- their house, their walls, their TV, Agutters underwear, bedroom furniture and toys, Sutcliffe__APOS__s clothes, Marshalls van, the local Catholic church, their town centre, their record shop) - is painted a bright, scintillating white- a white which, by inference, is slowly becoming smudged and corrupted with the dirt of the outside world. White also symbolises, of course, purity and innocence (two qualities Catholic schoolgirls are supposed to hold dear), and it is into this world of innocence that the ever-present red bus (a symbol of violation and penetration), conducted by the lecherous yet similarly juvenile Simon Ward, makes regular journeys. The allegory is further expanded in one scene where Agutter believes she sees the Christ figure in church weeping blood: by the time we acknowledge it, its gone, but the seed has already been planted. Rarely in a genre production has the use of colour and background been so important or effective in creating a uniformity of mood. I Start Counting is as near-perfect an end to a decade as one could hope for, and exactly the kind of film people should be making now- which is, of course, exactly why they never will. A genre essential. by D.R. 

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  剧作家苏雨写的剧本《奋斗者》上演后,受到社会舆论的批评。他决定到生活中去调查研究,以证是非。在某法院,院长介绍他认识了审判员解稼芬,并让他以人民陪审员身份参与调解一起正在审理的离婚案。要求离婚者是中年雕塑家莫磊。莫磊的妻子叫池波,她在病床上含泪向苏雨诉说了他们家庭的变化:她和莫磊是雕塑系的同学,彼此相爱,曾发誓要以屈原的《九歌》为题材,雕塑出永留人间的艺术群像。她爱莫磊,更爱他的艺术才华,她承担起全部家务劳动,支持丈夫专心致志地进行创作。哪知莫磊成名后另寻新欢,家庭悲剧给池波带来无限的痛苦,但苏雨看到,他面前这位瘦弱的女性虽承受着不幸,却带着孩子坚强地挣扎着、奋斗着,并一心雕塑少年保护神--少司命,以实现年轻时和莫磊一起许下的诺言。苏雨还了解到第三者叫宁莉莉,是莫磊的学生和热情助手。她明知莫磊有妻子孩子,但并不认为自己的行为有什么错误,因为她对爱情有自己的观点,认为爱情不应该受什么条约和义务的约束。然而人们看到宁莉莉在她纺织的情网中很少有欢乐的时候。她忧虑地期待着莫磊,而莫磊又有难言之隐,始终没有答应她的要求,这使狂热的宁莉莉感到失望和伤心。法院的态度,道义的谴责,孩子的呼声,使他们双方陷入了痛苦的深渊。最后在解稼芬和苏雨的帮助下,尤其当池波从雕塑架上摔下,女儿因找爸爸落入湖中时,他们的感情受到强烈震动。莫磊悔悟了,带着愧疚的心情到医院看望了病中的妻子,宁莉莉终于发现此路不通,背上画夹,离开城市,走向新的生活。在审理这一案件中,苏雨本人实际上也是个被审者,因为在爱情和家庭问题上,他和莫磊在走着同一条路,所不同的只是远近而已都有了新的认识。他决心重新写一个剧本,并在家庭生活中弥补自己的过失。他意识到了一个作家的社会责任,一个丈夫对妻子、对女儿的家庭责任。他毅然否定了《奋斗者》,并陪同妻子到剧院观看了自己的新作《再塑一个我》。

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