东北球王

　　约旦，1967年。世界巨变：对能源的争夺、新潮流、新音乐、对未来憧憬的蔓延。在约旦，不同的变化在悄然发生：巴勒斯坦成千上万的难民正跨越边境线到约旦寻求避难。11岁的Tarek与母亲在难民队伍中，而他的父亲则在战乱中被迫与家庭分开。他们和1948年就逃难至此的前一代难民一起被安置在难民营的活动帐篷中，等待可以重返家乡的那一天。难民营中的生活窘困，期待能够和爸爸重逢的Tarek想法离开难民营，并看到了希望。他对自由的向往和好奇的天性带领一群有着同样向往的人踏上了一段改变命运的旅程。

　　剧情灵感来自戴维森的真实生活，包括他那在911事件中去世的消防员父亲。主角为二十多岁的男子Scott，他跟妈妈住一起，梦想是当纹身师，但每天除了吸麻和朋友鬼混、暗暗勾搭青梅竹马之外无所事事。而妈妈找的新男友却引发了一系列事件，迫使开始Scott正视自己的人生。

　　影片讲述奶昔搅拌机推销员雷·克洛克(迈克尔·基顿饰)在上世纪50年代遇到了经营汉堡快餐的麦当劳兄弟后嗅到商机；1961年，他用270万美元买下了麦当劳兄弟的汉堡连锁，将其打造成了全球最大的快餐王国。

　　异装癖表演者班丽娜（Terence Stamp 饰）、米芝（Hugo Weaving 饰）因一位好友去世而再度聚首，米芝得到澳洲中部城市的表演机会邀请班丽娜同往，同行费莉茜（Guy Pearce 饰）为圆“沙漠女王”之梦要求搭伙，并借来了经改装的大巴作为代步工具。三人风风火火的踏上旅程，上了年纪的班丽娜于路对往事讳莫如深，与年轻躁动的费莉茜生出不少琐碎口角，米芝则不时陷入对自己那场婚姻的回忆。他们在沿途经过的小镇大秀妖冶，得到了不少惊愕的目光，当然也有赞许。因为一次抛锚，对班丽娜昔日表演难以忘怀的修理工老巴得以加入他们的旅程。众人终于抵达目的地，虽然观众不甚热情，但米芝终于见到了儿子，而班丽娜决定和老巴在一起……
　　本片获1995年奥斯卡最佳服装设计奖等多项褒奖。

　　电影改编自日本作家重松清2009年出版的同名小说。健一的女儿美纪出生后不久，妻子朋子就突然因病去世，留下了健一和美纪两人相依为命。妻子的双亲劝他再婚，并想把孙女美纪接到自己的身边抚养，但是健一还是决定以一己之力照顾女儿。从托儿所到小学毕业，季节流转中所捕捉到的，是单亲爸爸的奋斗和女儿成长中留下的足迹。尽管这十年里，健一的生活中出现过愿意成为美纪母亲的女性，但对亡妻的情感让健一迟迟无法做出决定。这是一个讲述“被留下来的人们”，和围绕着这对父女的善良的人们之间暖心交流的感人故事。

　　电影《旦后》根据作家黄宁同名小说改编而成，由厦门幕光影业有限公司、福建嗨皮兔影视传媒有限公司、新疆爱森电影制片公司联合出品。《旦后》讲述了上世纪50年代，女主角林波儿随养母到香港艰难营生，依然坚持传承南音，在闽南侨胞的帮助下一举成名，被东南亚影迷誉为“ 一代旦后”的传奇故事。

　　讲述背上所有的罪进入教导所的前职警察河秀英出狱之后为了仅此一个的目标而直进的故事。
　　全度妍饰演河秀英，失去一切的前职警察。
　　池昌旭饰演在寻找真相的河秀英的旅程中，给她带来紧张感的安迪，从他绅士温柔的形象中走出来进行变身。
　　林智妍饰演为了自己的目的和秀英同行的郑允善，和全度妍打造女性罗曼史。
　　李政宰短暂登场，但是会留下强烈印象。

　　为了修筑兰州——新疆的铁路，一支筑路大军战斗在新疆天山地区。容书记带领工人们向困难和大风雪作斗争，并对王队长和孔技术员错误的保守思想进行了斗争，做了大量的思想工作，使他们认识了自己的错误。容书记发动群众大搞技术革新，苦干加巧干，在天山南北各少数民族兄弟的帮助下，终于修通了这条铁路。

　　卡拉克是一部史诗般的浪漫剧，六个神秘、深奥、渴望的人物纠结在寻找爱情的过程中，却被印度北部城市胡塞那巴德的两个世界的分裂所分开。乔杜里家族的精英、富丽堂皇和庄严的世界，以及这个小镇的狂野、神秘和音乐底蕴，希拉·曼迪，在鲁普·乔杜里遇到扎法尔时发生了冲突，扎法尔是来自赫拉·曼迪的一个胆大妄为的人，他释放出深藏的真相、背叛的秘密和可能导致两个世界崩溃的事件。故事发生在1945年，在独立前的印度，“卡拉克”是一个生动而空灵的世界，当隔断之火吞没这个城市和国家时，这个世界就消失了。这是一个故事，在他们的生活中，红色的阴影，因为他们渴望爱情的色彩，而哈斯纳巴德却沉浸在暴力和复仇的红色之中。收起详

　　电影根据真实故事改编，是一部用社会时间刻度探索个体生命价值的艺术作品。当一个生命进入了倒计时，另一个生命即将诞生，生死之交这一刻，血脉里流淌着幸福……

　　双叶（芳根京子 饰）和若叶（松井玲奈 饰）是一对相依为命的姐妹，她们自幼由母亲香织（筱原凉子 饰）拉扯长大。因为父亲的缺席，全家的生活重担都落在了香织的身上，埋首于工作的她无可奈何的忽略和女儿们的沟通，可以这么说，若叶一直都是双叶在照顾和陪伴，因此若叶的性格十分的古怪，和母亲之间的关系也格外淡漠。
　　渐渐地，香织意识到不能再任由亲子关系再继续这样恶化下去了，于是，她决定利用做便当来传递自己对孩子们的感情。香织总是将便当做的很可爱，可是若叶偏偏最讨厌可爱的东西，香织的便当让她在学校里受到了同学们的嘲笑。但随着时间的推移，若叶渐渐的从便当上感受到了母亲的爱。

The story appears simple on the surface, but is revealed, especially after multiple viewings, as more multi-layered and textured than Cassavetes at his best. Ostensibly it concerns a 14-year old Catholic girl, Wynne (Agutter) growing up in this post-modern wasteland, who develops a crush on her much older adoptive brother (Marshall)- a crush which perversely deepens and grows into infatuation once she starts to believe he is the local sex killer. This is in itself an idea that makes you sit up and jolt, but as the narrative develops, it continues not necessarily along a linear path but in several confusing and fascinating directions: the family__APOS__s history, (detailed effectively in chilling flashback during an improvised seance) is a chequered one, and has suffered at least one major relocation and upheaval in the last ten years. At the crux, however, it__APOS__s the depiction of socialal changes that make I Start Counting so fascinating and elevate its language far beyond the confines of the standard horror film. The major subtext- that teenage girls were maturing more quickly than before, and developing full sexual and romantic appetites (even if in thought rather than deed) but were not possessed of enough discretion to make the right choices- was a step forward for a genre in which its young females had previously been portrayed as bimbo victims (Cover Girl Killer and The Night Caller spring to mind), but not one that all viewers would necessarily agree with. But most striking of all, and possibly the most enduring image which the viewer will take away with them, is of the masterful symbolism with which director Greene invests every shot. Every inch of the Kinch family__APOS__s world- their house, their walls, their TV, Agutters underwear, bedroom furniture and toys, Sutcliffe__APOS__s clothes, Marshalls van, the local Catholic church, their town centre, their record shop) - is painted a bright, scintillating white- a white which, by inference, is slowly becoming smudged and corrupted with the dirt of the outside world. White also symbolises, of course, purity and innocence (two qualities Catholic schoolgirls are supposed to hold dear), and it is into this world of innocence that the ever-present red bus (a symbol of violation and penetration), conducted by the lecherous yet similarly juvenile Simon Ward, makes regular journeys. The allegory is further expanded in one scene where Agutter believes she sees the Christ figure in church weeping blood: by the time we acknowledge it, its gone, but the seed has already been planted. Rarely in a genre production has the use of colour and background been so important or effective in creating a uniformity of mood. I Start Counting is as near-perfect an end to a decade as one could hope for, and exactly the kind of film people should be making now- which is, of course, exactly why they never will. A genre essential. by D.R.